Naudingos pastabos Sengoku laikotarpis

Naudingos Pastabos Sengoku Laikotarpis

Sengoku laikotarpis Sengoku Jidai ), arba „Kariaujančių valstybių laikotarpis“ (ne, ne ta ) buvo laikotarpis nuo XV amžiaus vidurio iki XVI amžiaus pabaigos. Jis prisimenamas kaip kruvinų pilietinių karų ir politinių intrigų metas, atvėręs kelią šiuolaikinės tautos iškilimui. Japonija . Ypač pastaruosius kelis dešimtmečius (žinomus kaip Azuchi-Momoyama laikotarpis) daugelis laiko vienu iš svarbiausių Japonijos istorijoje.

Svarbu pažymėti, kad Sengoku laikotarpis paprastai nėra klasifikuojamas kaip Japonijos istorijos laikotarpis taip, kaip yra Meiji ar Nara periodai. Tai visų pirma laikomas kultūriniu laikotarpiu, perėjimo iš Japonijos viduramžių į ankstyvųjų naujųjų amžių metas. Kadangi jis apima kelis laikotarpius, pats laikotarpis paprastai įtraukiamas į „oficialių“ istorinių laikotarpių, kuriuose jis vyksta (Muromachi, Azuchi-Momoyama ir Edo), kontekstą. Taip pat diskutuojama dėl tikslios laikotarpio pradžios ir pabaigos datos: nors jis tradiciškai žymimas 1467 m. Ōnin karu, kai kurie žymi laikotarpio pradžią 1490 m., kai tikroji Ašikagos galia buvo perkelta iš šoguno į Hosokawa Katsumoto. šogunalo deputatas), o kiti tai pažymi 1491 m., kai Kanto regione į valdžią pradėjo kilti Hōjō klanas. Laikotarpio pabaiga yra dar labiau diskutuojama, datos svyruoja nuo 1568 m. Oda Nobunaga Kioto užėmimas ir Ašikagos nusodinimas) iki 1615 m. (Osakos apgultis).

Era išsiskiria kaip visų laikų žemiausias Japonijos vienybės taškas. Feodalai nuolat varžėsi tarpusavyje dėl valdžios, o daugelį pagrindinių šio laikotarpio istorinių įvykių sukėlė chroniškas mušimas į nugarą arba jų pasekmė. Imperatoriaus politinį autoritetą beveik visi laikė pokštu, ir jis iš tikrųjų buvo šiek tiek daugiau nei simbolinis veikėjas. Tačiau net ir anksčiau minėtas Ašikagos šogunatas turėjo labai mažai galios, kurią verta turėti, nes didžioji jos dalis buvo padalyta tarp daimijų. Dėl to dauguma daimyō labiau rūpinosi kaimyninių klanų teritorijų kontrole ir net nesivargino bandydami užkariauti Kioto. Iki 1500 m. daimyō veikė visiškai nepriklausomai nuo vyriausybės. Pagrindiniai šio laikotarpio klanai yra (bet tuo neapsiribojant): Kanto Hōjō, vakarų Chūgoku Mōri, Shikoku Chōsokabe, pietų Kyūshū Shimazu, Tohoku data, Aichi Oda, rytų Takeda. Chūbu ir Niigatos Uesugi.

Nepaisant nuolatinių karų, Sengoku laikotarpis taip pat suklestėjo japonų kultūrai. Arbatos ceremonija per tą laiką išpopuliarėjo, kaip ir Noh teatras. Zen budistų vienuoliai plačiai išplatino knygas, poeziją ir muziką visoje šalyje. šintoizmas , kuri per pastaruosius kelis šimtmečius buvo beveik įtraukta į Shingon budizmą, atgijo susidomėjimas, dėl kurio ateinančiais šimtmečiais ji taps dominuojančia Japonijos religija (galų gale pasiekusia kulminacija Valstybinis šintoizmas ). Tuo metu ekonomika taip pat išaugo, kai daimyō siekė sustiprinti savo armijas ir praturtinti savo sritis. Suklestėjo ir žemės ūkio, ir kalnakasybos pramonė, todėl vėliau išaugo prekyba ir prekyba. Uostamiesčiai, tokie kaip Hyōgo (dabar Kobė), Hakata, Nagasakis ir Sakai, tapo ekonominiais centrais. Net Kiotas, nepaisant nuolat kintančių politinių galių, kurios paliko miestą griuvėsiais, buvo greitai atstatytas ir tapo ekonominiu bei kultūriniu centru.

Tai taip pat buvo vienintelis kartas ikimodernioje Japonijoje, kai šalis turėjo ilgalaikę sąveiką su Vakarų pasauliu. Portugalijos laivų atvykimas 1543 m. prasidėjo laiko tarpas, žinomas kaip Nanbanas prekybos laikotarpis, trukęs beveik šimtmetį. Netrukus po to, kai atvyko portugalų laivai, atvyko ispanai ir olandai, nors dauguma prekybos vyko per portugalus. ^pastaba Faktas, kuris nebuvo malonus kitoms Europos valstybėms ir kuris vėliau tapo viena iš daugelio priežasčių Olandijos ir Portugalijos karas . Šios prekybos poveikis buvo didelis: Japonija buvo supažindinta su europietiškais audiniais, stiklo dirbiniais, laikrodžiais, tabaku ir savo laiku, svarbiausia, šaunamieji ginklai . Provincijos, prekiaujančios su Vakarais, įgijo didelį pranašumą karinėse kovose, kai buvo įdiegtas arkebusas ir patranka, ypač todėl, kad dauguma to meto Japonijos įtvirtinimų buvo pagaminti iš medžio ir akmens. Šios prekybos poveikis taip pat buvo pakankamai reikšmingas, kad japonų kalbose vis dar yra skolinių portugalų ir olandų kilmės žodžių, tokių kaip „ guma 'iš' gom ' (olandų kalba reiškia 'guma' arba guminės medžiagos), ' geriau 'iš' laišką ' (portugalų kalba - lošimo kortomis) ir ' keptuvę 'iš' duona / duona “ (atitinkamai portugalų / ispanų k. „duona“). Taip pat japonams buvo suteiktas pavadinimas ir pagrindinis receptas tempura (iš lotynų kalbos laikai „laikas“ – nuoroda į gavėnios pasninko sezoną, kurio metu katalikai portugalai ir ispanai dažnai valgydavo keptą žuvį ir daržoves, nes negalėjo valgyti mėsos, o Iberijoje buvo tradiciškai kepta žuvis/daržovės).

Kaip aprašyta kitur , tuo metu krikščionybė pirmą kartą pasiekė Japoniją. Pirmasis kontaktas buvo užmegztas per katalikų misionierių Šv. Pranciškus Ksavero, ^pastaba nepainioti su taip pat gerai žinomu Pranciškaus Asyžiečio šv kurie atvyko su portugalų prekeiviais 1549 m. Pietų Japonijos daimyō (Kyūshū saloje),